Палестинское общество Степашина: кто эти люди, откуда деньги и при чем тут Греция?

Императорское православное палестинское общество под руководством Сергея Степашина привлекло к себе внимание этим летом, когда власти Греции заявили о попытках вмешательства России в ее внутренние дела. Би-би-си разбиралась, как устроена эта организация и кто в ней состоит. https://www.bbc.com/russian/features-46107643

(no subject)

Не выкладывал эту статью. Хорошая.

http://stnmedia.ru/mag/april-2017/16394/

Бесконечно горькая песня

Сначала Горький был очень хороший. Он был почти такой же хороший, как Ленин. С Лениным Горький играл в шахматы, и никто долгое время был не вправе предположить, чем завершилась та партия. Она могла завершиться только дружбой! Только смехом! Владимир Ильич заливисто хохочет, и в его прищуренном глазу появляется слезинка. Алексей Максимович смеется в голос, и слезы свободно текут из его ласковых, немного собачьих глаз. Соррентийские рыбаки перетаптываются неподалеку и тоже смеются.


Горький любил людей, много о них думал, очень им помогал и только пингвина считал глупым. Горький писал сказки и обожал детей. Чтобы поцеловать кого-нибудь маленького, ему приходилось нагибаться. От этого он стал сутулый и какой-то, что ли, застенчивый. Даже на расстоянии в полвека чувствовалось, что усы Горького — щекотные. Когда Горький наклонялся, чтоб поцеловать ребенка, Корней Чуковский замирал от счастья и наконец понимал, с кого он все-таки написал своего Айболита.

Горький ушел в люди, бродил по Руси, заприметил и описал нам Челкаша и Данко. Челкаш был русский, Данко — интернациональный, но оба нам понравились. Горький не был аристократом и первый составил литературной аристократии конкуренцию, в которой обыграл голубую кровь и белую кость. Горький прожил такую насыщенную жизнь, что все, кроме Льва Толстого и Ленина, чувствовали себя рядом с ним детьми. В литературе после смерти Толстого и Чехова Горький стал самым старшим. Не только в русской, но даже в мировой. Толстой подарил ему свой посох. Горький мог бы забрать и плуг Толстого, но решил оставить его крестьянам в Ясной Поляне. Чехов подарил ему свое пенсне. Мог еще подарить туберкулез, но у Горького был свой. Горький мог смотреть Маяковскому глаза в глаза — в то время как все остальные смотрели на Маяковского снизу вверх. Горький мог написать про Блока и проститутку, которую Блок навестил, но ничего с ней делать не стал, а только сидел и грустил. Вопросом, зачем Горький нашел ту самую проститутку, никто не задавался. Есенин читал Горькому песнь о собаке, чтоб Горький похвалил, и Горький хвалил. Все желали похвалы Горького. Потом Блок, Есенин, Маяковский умерли, и Горький их еще раз похвалил: у него было будто бы врожденное право на это.

Все писатели тогда хотели быть как Горький. Леонид Андреев хотел быть как Горький, но рано умер. Серафимович хотел быть как Горький, но написал одну великую книгу и устал. Фёдор Сологуб хотел быть как Горький и делал вид, что «Мелкий бес» у него родился от Гоголя и Достоевского, но ведь и от Горького тоже! Бунин делал вид, что не хочет быть как Горький, но все знали, что если в присутствии Бунина шепотом сказать «Горький», Бунин обязательно что-то сломает: перо, секретер, патефон, айфон. Зайцев и Шмелёв хотели быть как Горький, но уехали в Париж, и все. Сергеев-Ценский хотел быть как Горький, но никуда не уехал, а надо было бы. Алексей Николаевич Толстой был почти что Горький, но все втайне знали, что Толстой жулик и граф. Михаил Афанасьевич Булгаков более всего в жизни хотел жить как Горький, но умер, так и не дождавшись подобной участи.

Горький сделал всех умнее: он сначала не уехал, хоть мог бы, потом уехал и мог не возвращаться, но все равно вернулся, причем ему все были рады. Даже те, кто был не очень рад, старательно, до ломоты в скулах, изображали радость.

Горький видел людей насквозь и понимал суть вещей. Вещи боялись Горького. Он написал огромный роман про жизнь Клима Самгина, который мало кто прочитал, зато многие посмотрели в качестве кино. В те времена, когда вышло это кино, Горький был ростом до небес. И вдруг что-то сломалось. Какой-то мальчик из кустов выкрикнул, что Горький всех обманул и вообще он плохой. Кажется, мальчик был бородат. Звали его Сашей, как Пушкина и старшего брата Ленина. Отчество его было Исаевич, словно у какого-то пророка. Мальчик рассказал, как Горький ездил в Соловецкий лагерь. В Соловецком лагере его встретили беспризорники, которые сговорились держать газету «Правда» вверх ногами, чтоб Горький понял их намек: всюду ложь. Горький их намек понял и отвел одного беспризорника в потайную комнату, где и узнал всю страшную правду про лагеря. Горький расплакался, поцеловал беспризорника в бороду, пообещал обо всем рассказать Сталину и Льву Толстому и уехал. Беспризорники затаились и стали ждать, когда приедет комиссия, убьет всех чекистов, а лагеря распустит. Вместо этого стало еще хуже, а беспризорников отправили в штрафбат. Выяснилось, что Горький никого не любил: русских мужиков не любил, Блока не любил, Есенина не любил, Маяковского не любил, священников не любил, черносотенцев не любил, детей своих тоже не любил, любил только приемного сына, но и там все было, как нынче говорят, сложно. Следом выяснилось, что роман Горького «Мать» — плохой роман, и мать в нем плохая, потому что она за грязных большевиков, а не за демократов или там за красивых жандармов, «Песня о Буревестнике» — плохая песня, потому что вам нужна буря, а нам нужна великая Россия, а в пьесе «На дне» вообще ничего про рыбалку нет. Из всего написанного Горьким в новое время сгодились только «Несвоевременные мысли» — они были почти как «Окаянные дни» Бунина. Но в силу того, что потом Горький передумал и Соловки не осудил, любые его несвоевременные мысли оказались аннулированными. Также нам рассказали, что «Мать» Горькому заказал Ленин в качестве большевистской пропаганды и заплатил ему золотом партии. Золото партии ранее экспроприировал некто Коба, ограбив банк. Золото Горький хранил на Капри под кроватью в черном чемодане. Иногда Горький рассматривал свое золото, но если входили без стука гости, он резко задвигал чемодан пяткой под кровать. Так на полу остались две полосы, которые часто отмечали мемуаристы в мемуарах. Сталин выманил Горького в Москву, пообещав ему еще один чемодан с золотом. Но вместо этого попросил вернуть прежний чемодан. Горький уже истратил все золото на прислугу и жизнь у моря, поэтому он начал читать тирану сказку про девушку и смерть, чтоб его разжалобить. Тиран плохо слышал, и «девушка» понял как «дедушка». Из своей трубки он насыпал Горькому в чай яду, потому что, если дедушка хочет смерть, как ему отказать. Так Горький умер, хотя мог бы жить еще 100 лет.

Мы могли бы стать свидетелями того, как Пелевин и Сорокин подлаивают на Горького, а тот сгибается вчетверо, чтоб их разглядеть, берет каждого на руки и, разглядывая, хохочет. И слезы текут. Но мы стали свидетелями того, как Горького выгнали со всех европейских театральных площадок, хотя раньше он соревновался с Шекспиром, Ибсеном и Чеховым по количеству постановок и чаще всего их обыгрывал. Затем Горького выгнали из русской школьной программы. И вот некоторое время мы жили без Горького и даже немного привыкли к этому. Горький есть, но его как бы и нет — только какой-то памятник стоит на площади Горького в бывшем городе Горьком. На самом деле Горький остался ровно тем, что и был. Горький — титан. Мы должны быть счастливы, что он по-прежнему сидит на волжском Откосе и смотрит на воду, взирая, как встречаются Ока и Волга. Мы причастны к этой воде, к этому небу, к земле, по которой ходил Горький, к его слову. Горький был хороший и плохой, честный и лживый, великодушный и бесстрастный — он был человек, а не памятник.

Владимир Бушин : КАК КОРОВЕ СЕДЛО

http://yuriboldyrev.ru/friends/bushin0047/

«Все прогрессы реакционны,
если рушится человек»
А.Вознесенский

Может быть, я и не стал бы об этом писать, если бы наши газеты, телевидение, бесчисленные политологи на своих несметных ток-шоу сказали об этом внятно, громко, на всю страну. Только «Советская Россия» на первой полосе в виде передовицы дала эту тему в виде большой цитаты.

Как человек, переживший и помнящий доклад Н.Хрущёва на ХХ съезде партии (вернее, после его закрытия) в феврале 1956 года и только что, 19 октября, прослушавший выступление президента В.Путина в Сочи на заседании дискуссионного клуба «Валдай», я думаю, что по силе воздействия на умы и сердца граждан СССР и России эти два события некоторым образом сопоставимы.

Мишенью первой речи был лично Сталин. Её можно уподобить ушату не оздоровительной холодной воды, а кипятка, вылитого сперва на головы делегатов съезда, а потом всего народа. Это была невиданная в истории акция по деморализации страны. И потребовалось время, чтобы осознать диверсионную лживость хрущёвского доклада. Лишь через несколько лет достоверный образ Сталина воссоздали в своих воспоминаниях люди, хорошо знавшие его, долгие годы вместе с ним работавшие, бывшие рядом и видевшие вождя в самые критические часы истории и жизни — маршалы Жуков, Василевский, Рокоссовский, министры Молотов, Байбаков, Зверев, Громыко, авиаконструктор Яковлев и другие известные стране люди. В 2007 году в переводе с английского дошла до нас книга Гровера Ферра «Антисталинская подлость». В предисловии автор пишет: «Из всех утверждений «закрытого доклада», напрямую «разоблачающих» Сталина, не оказалось ни одного правдивого. Точнее, среди тех из них, что поддаются проверке, лживыми оказались все до единого. Хрущёв не сказал про Сталина и Берию ничего, что оказалось бы правдой. Весь «закрытый доклад» соткан из подтасовок» (с.6). Как говорится, самое интересное в этом докладе то, что он лжив от первого слова до последнего.

В выступлении В.Путина мишень его критики — не один человек, а суммарный Запад, суммарные американцы: они-де коварно нас обманули. Слушая его, приходишь в ужас за судьбу родины, которая в 90-е годы легко и просто могла прекратить своё существование.

От высоких церковных иерархов, а то и от простых, но достаточно образованных, интеллигентных сограждан не раз приходилось слышать, что победа в Великой Отечественной войне дарована нам Божьим промыслом. Дескать, обнёс кто-то на самолёте вокруг Москвы икону Божьей матери — и расточились врази наши. А при штурме Кёнигсберга, читал я и это, выставили мы иконы на передовой — и смолкли, не смогли стрелять немецкие пушки и пулемёты, замерли на месте их танки и самоходки, не поднялись самолёты. В таком случае должны бы мы взять Кёнигсберг безо всяких потерь. Ну, как там дело было, я всё видел своими глазами, у меня на праздничном пиджаке медаль «За взятие Кёнигсберга» в память об этом событии с 9 апреля 1945 года. Да во всём никак не сходятся у святых отцов концы с концами. Длинное и нудное, как судебный иск, обращение Гитлера к народу 22 июня 1941 года кончалось словами: «Да поможет нам Бог в этой борьбе!». К тому же у всех солдат были ремни со словами на широкой пряжке «С нами Бог!». А во всём выступлении по радио Сталина 3 июля 41 года — ничего подобного, и кончалось оно словами «Вперёд за нашу победу!» Спрашивается, как же Господь мог даровать победу тем, кто и не упоминал его?.. Но, слушая Путина, я подумал: вот уж тогда, в 90-е годы без Божьего промысла не обошлось, защитить и спасти Россию в ту пору было больше некому. Судите сами…

Но прежде как старый советский человек я хочу кое-что заметить о суждениях президента по поводу советской истории. Он сказал, например: «Обращаясь к урокам русской революции 1917 года, мы видим, какими неоднозначными были её результаты, как тесно переплетены негативные и, надо сказать (хоть и не хочется — В.Б.), позитивные последствия тех событий». Тут во-первых, надо подчеркнуть, что в 1917 году было две революции, весьма разных как по истокам, так и по последствиям: в феврале — буржуазная, верхушечная, кратковременная — свергли царя, учредили республику, всё остальное осталось как прежде; в октябре — социалистическая, глубинная, сменили общественный строй, но она, пожалуй, была невозможна без первой. Во-вторых, не один русский народ столь баламутный, революции происходили не только в России, как можно понять оратора, во многих царствах-государствах свергали, иногда даже казнили королей, императоров, президентов, меняли социально-политический строй. Это я к тому, что уж очень часто приходится слышать, что разного рода потрясения случаются только в России, а остальной мир словно бы блаженно благоденствует.

А главное, да ведь это во всём бывает именно так — и неоднозначно любое событие, и тесно переплетены в нём и хорошее и не шибко. Вот у моей молодой соседки 15 октября родился мальчик, дали ему прекрасное имя Пантелеймон. Радость-то какая! До этого были три девочки. Но Пантелеймоша, внук фронтовика, вышел на 5 кг. Надо бы кесарево сечение, а она по религиозным соображениям рожала дома с бабкой-повитухой. Так ведь кровью изошла, измучилась, чуть не померла. А теперь опять — радость, но — и забота, хлопоты, беспокойство. Взять совсем другую область. Много лет у нас ходит в премьерах Д.А.Медведев, один раз по недосмотру даже президентом был. С одной стороны, для народа это беда; но с другой, его долгое пребывание на столь важном посту даёт ясное представление об уровне нашего руководства, даёт понимание, что от него ждать.

«Но зададимся вопросом, — продолжал президент, — разве нельзя было развиваться не через революцию, а по эволюционному пути — не ценой разрушения государственности, ценой слома миллионов человеческих судеб, а путём постепенного последовательного движения вперёд?» Тут только и можно задаться вопросом: а не гоголевский ли Манилов и его супруга Лизанька, родители Фемистоклюса и Алкида, пишут речи президенту? Ведь сказано так, словно кто-то предложил русскому народу: какой путь развития изволите предпочесть — революционный, трудный или эволюционный, с цветочками и пряниками? И он, тупоумный, выбрал первый. В свою очередь я тоже хочу задаться вопросом: разве нельзя было утихомирить кавказских сепаратистов не с помощью военной силы, а выразительным чтением им сказки про Красную шапочку? Судя по всему, нельзя. Да вот и сейчас: надо ли бомбить головорезов «Исламского государства» авиационными бомбами, ракетами «Калибр» и т.п. Может, лучше бы сформировать бригаду из ораторов и певцов в составе, допустим,

Радзинского, Сванидзе, Млечина, Пугачёвой, Ларисы Долиной, Владимира Соловьёва и других замечательных фигур, да во главе с Володиным послать бы их в Сирию с концертами. Как? Нет, оказывается, бывают положения, есть фигуры, о которых Маяковский точно сказал:

Его не объехать,
не обойти,
единственный выход —
взорвать!

И взорвали же, например, генерала Дудаева, главаря сепаратистов, когда удалось засечь его телефон.

А что касается «миллиона человеческих судеб», то это вопрос очень сложный, тут в пределах данной статьи можно только дать некоторую информацию к размышлению, например: после Октябрьской революции из России эмигрировали 2 миллиона человек, а в ходе ваших демократических реформ — 14 миллионов. Или: до Октябрьской революции 75% населения были неграмотны, после неё лет за десять неграмотность в стране была ликвидирована, десятки миллионов были приобщены к сокровищам русской и мировой культуры, а сейчас под вашим руководством мы наблюдаем глумление над культурой, доходящей до грязной порнографии.

«Вместе с тем, — слышали мы дальше,- общественная модель (социалистическое государство, да?), идеология (советская, да?), во многом утопичные(!), которые на начальном этапе революции 1917 года (Октябрьской, да?) пытались реализовать образовавшееся (само собой?) новое государство, дали мощный стимул для преобразований по всему миру, это тоже надо признать» (хотя и не хочется). Откровенно сказать, я тут не всё понял. Например, что такое — «пытаться реализовать образовавшееся государство»? Ведь если государство образовано, значит, оно реализовалось. Так о чём речь? Кто это писал — не Ирина Яровая? Но конец фразы понятен: социалистическая «модель» и советская идеология, дали мощный стимул для преобразований аж во всём мире. И это несмотря на свою утопичность! Что же это за преобразования? Оказывается, «вызвали переоценку моделей развития (без этих учёных «моделей» — ни шагу!), породили соперничество и конкуренцию». Помилуй Бог, «модели развития» переоценивались постоянно: рабовладельческую модель сменяла феодальная, её — капиталистическая и т.д., а соперничество и конкуренция тоже существуют в мире от века. Причём здесь «утопическая советская модель»? Она здесь ни в чём не виновата. И потом, да, буржуазная государственность была разрушена, но ведь была создана другая — социалистическая. И она оказалась гораздо крепче, во Вторую мировую войну не только выстояла против фашистского натиска, но и разбила фашизм, спасла буржуазные государства Европы, которые до этого моментально рухнули под тем же натиском.

«Ответом на вызов со стороны СССР стали многие западные достижения ХХ века». Какие же именно? Например, повышение уровня жизни, реформирование социальной сферы, уравнение в правах женщин, национальных меньшинств и т.д. Почему-то не упомянул ещё такое всемирно-историческое дело, как ликвидация колониализма, к которой советская «модель» уж точно причастна. И ведь всё это прекрасно! А коли произошло благодаря наше «утопической модели», то да здравствует такая утопия! Слава советской власти и социализму! — должен был воскликнуть оратор во славу родины, но они почему-то промолчал, знать, скромность заела.

«Западные партнёры (дальше оратор величает их друзьями) разделив геополитическое наследие СССР, уверовали в свою неоспоримую правоту, объявив себя победителями в «холодной войне», стали открыто вмешиваться в дела суверенных государств, экспортировать демократию…» Я не знаю, что такое «разделить геополитическое наследство СССР», но приходится сказать, что, во-первых, «друзья» имели все основания объявить себя победителями в «холодной войне», ибо они и оказались ими. Разрушить единую страну, отторгнуть от неё 14 республик, а некоторые из них, в том числе самую крупную натравить на нас да ещё сформировать в нашем тылу во главе с Чубайсом пятую колонну, которая одновременно разрушала всю нашу экономику, извращала культуру, истребляла своими реформами население — да это не просто победа, а разгром, историческая Цусима! Надо же иметь мужество смотреть правде истории в глаза и всё называть своими словами.

Во-вторых, ваши «друзья» не после победы лишь стали «открыто вмешиваться» в дела других государств, а всегда вмешивались открыто и нагло. Вскоре после Второй мировой войны влезли в дела стран на другой стороне земного шара — в Корею, потом во Вьетнам, но при советской и китайской помощи получили там отменный отлуп.

Наконец, они «экспортировали» вовсе не демократию, а навязывали силой оружия и реками крови только выгодные им свои порядки, не имеющие ничего общего с демократией. Уж это-то неужели требует объяснений!

И вот, говорит, экспортировали демократию «так же, как в своё время советское руководство пыталось экспортировать социалистическую революцию». В глазах оратора нет ничего глупей и позорней хоть в чём-то совпасть с политикой советского руководства или быть похожими на них. А ведь только что признавал многочисленные и благие плоды для всего мира нашей «утопии».

На заседании клуба выступил Хамид Карзай, который десять лет с 2004 по 2014 год был президентом Афганистана, видел своими глазами у себя на родине и нашу армию и американцев. Выступление большое, а закончил он так. Американцам посоветовал: «Признайте, что вы провалились. И вас все поймут — и мы, и Россия, и Китай, и Иран — все!» А нам он сказал: «Пожалуйста, присылайте свой бизнес и своих инвесторов в Афганистан. Мы же соседи! Ваши технологии, ваше образование нам очень нужны».

Почему Карзай так говорил? Да потому, что перед этим мы услышали от него: «Вчера в Афганистане погибло около 50 наших солдат, а сегодня больше 70, за короткий срок мы потеряли около 300 человек» — вот результат американского экспорта демократии. А советские войска, пришедшие в Афганистан по настоятельной и неоднократной просьбе его правительства, как ныне в Сирию, не только защищало законный строй в стране, но и «экспортировали коммунизм» в виде новых больниц, школ, домов для жилья, дорог… Почитайте воспоминания главного афганца — командующего 40 армией генерала Бориса Громова, там много интересных сведений на сей счёт. Для Карзая русские и теперь остались теми русскими, хотя у них в подбрюшье и завелись чубайсы, которых, конечно, надо сбрить.

Рассуждая о нашем «экспорте коммунизма», полезно вспомнить, что ведь Польша и другие освобождённые нами от немецкой оккупации страны именовались «странами народной демократии», и только. Но их руководителям не терпелось быть как можно ближе к стране-победительнице, стране-освободительнице, и порой они бежали впереди паровоза. Это так понятно в победной эйфории тех лет. Полезную пищу для размышлений на эту тему даёт беседа Сталина с премьером польского правительства в эмиграции Станиславом Миколайчиком, состоявшаяся в Москве 9 августа 1944 года.

Вот несколько строк из записи этой беседы.

Миколайчик говорит, что, как он понимает, маршал Сталин хотел бы, чтобы правительство Польше было демократическим.

Сталин ответил: это правильно.

Миколайчик говорит, что Польша не должна быть коммунистической, но все демократические силы в ней должны протянуть друг другу руку.

Сталин отвечает, что именно так и он понимает.

Миколайчик заявляет, что маршал Сталин имеет возможность завоевать сердца польского народа.

А в конце беседы Миколайчик рассказал, что в Лондоне ему довелось читать показания немецких пленных, и ему запомнилось показания одного офицера, который заявил, что Германия найдёт спасение в коммунистическом строе.

Сталин ответил: Германии коммунизм подходит так же, как корове седло. (ВИЖ №3 за 1993 г., с.22–24).

И тут мы подходим к самому важному в выступлении президента Путина.

(окончание следует)

«Точка зрения ученого-теолога – это точка зрения Церкви»: Евангелие от Павла Хондзинского

Оригинал взят у scinquisitor в «Точка зрения ученого-теолога – это точка зрения Церкви»: Евангелие от Павла Хондзинского
Благая весть от Павла Хондзинского аспирантам и всем защищающим диссертации заголовком этой статьи не заканчивается. Рекомендую прочитать все его интервью, а сам процитирую любимые фрагменты.

«Если я сейчас возьму и вынесу его [стул] за дверь, вы не сможете мне доказать, что он существует».

Кажется, что кто-то вынес за дверь здравый смысл.

«Для теолога бытие Божие — это начальная аксиома его деятельности».

А для конспиролога начальная аксиома — заговор рептилоидов. Тоже наука!

Collapse )

Смерть гимнософиста.

Оригинал взят у ivand в Смерть гимнософиста.
- Это что? – святой Петр с изумлением посмотрел на мятую бумажку, которую протянул благообразный старичок. – Опять небось справка о праведности из РПЦ? Ну не действуют у нас кирюхины грамоты, устал я говорить. Устал.
- Да ну, какие справки. Я тут просто набросал, пока летел. Чтоб время не терять.
- Что набросали?
- Гимн.
- Акафист? Или что?
- Гимн. Гимн Царствия небесного.
Петр надел на нос потертые очки и начал читать с середины:

Гордись, обитатель небесного рая,
Теперь ты спасен, и прославлен в веках.
Одна ты на небе, одна ты такая,
Хранимая богом страна в облаках!
Славься Спаситель наш и Богородица,
Славься седой охранитель ключей!
Партия праведных к небу возносится
В ясном сиянии светлых лучей.

- А вы, собственно, кто? – спросил изумленный Петр.
- Вы что, не узнали?
- А, ну да, так вам и не сюда, собственно, - пробормотал Петр, нащупывая под столом кнопку сброса.
Почувстовав, как облако уходит из под ног и увидев внизу разверстую багровую пропасть, старичок вздохнул, достал из кармана блокнот, и начал торопливо записывать:

Сквозь дыры в земле ад сияет нам ярко,
И дьявол великий нам путь озарил!
Министр и премьер, хлебороб и доярка, -
Здесь хватит на всех сковородок и вил.
Славься подземное наше узилище…

3,5 года за покемонов, 18+

Оригинал взят у norg_norg в 3,5 года за покемонов, 18+
или как поклонники одних вымышленных персонажей борются с адептами других виртуальных сущностей

(Заметка содержит нецензурную лексику, экстремизом, шовенизом, оскорбление чувств "верующих" и прочих мудаков. Не рекомендуется к прочтению плазменным охранителям, гражданам с ПГМ, незамутненным барышням и эстетствующим педрилам. Но если вы решились таки напрыгнуть с голой жопой - да на румяный хуй - не говорите, что вас не пердупердилле.)

Верх-Исетский районный суд Екатеринбурга приговорил ловившего в храме покемонов блогера Руслана Соколовского к трем с половиной годам условно.



Суд признал Руслана Соколовского виновным в «совершении ряда преступлений»: возбуждении вражды по признакам религиозной и половой принадлежности (ст. 282 УК РФ), публичном оскорблении чувств верующих (ст. 148 УК РФ) и незаконном обороте специальных техсредств для негласного получения информации (ст. 138.1 УК РФ).
http://www.kommersant.ru/doc/3293857

В связи с чем у нас возникает ряд вопросов:

[Spoiler (click to open)]
Вопрос №1
Как бы сейчас поступили с Иисусом Саваофовичем, в соответствии с действующим УК РФ, если бы он принялся ураганить прямо щас, как 2 тыщи лет назад? Врываться в храмы, переворачивать церковные лавки и выгонять торговцев с прихрамовой территории? Чисто для справки, а то вдруг "мало кто знает" - распяли Христа чОтко в соответствии с нынешним УК - за экстремизм и возбуждение вражды по признакам религиозной принадлежности (ст. 282) и публичное оскорбление чувств тогдашних верующих в неведомую ёбаную хуйню (ст. 148). И запретили бы нахер как сектанта на территории РФ. Ведь в тогдашней парадигме все его деяния выглядят как если бы сейчас он объявил бы себя Богом Кузей, например. А все его Апостолы были бы изъяты Следственным Комитетом Прокуратора Иудеи и приобщены к уголовному делу как специальные техсредства для негласного получения информации (ст. 138.1 УК РФ). Ведь они за ним записывали! Ака диктофоны ходячие.

Вопрос №2
Как квалифицировать в сегодняшней парадигме действия некоего князя Владимира, который не только словом но и делом оскорблял чувства тогдашних верующих, славян-язычников - лики тогдашних богов рубил и жег? Он кто - Святой Равноапостольный - или уголовный преступник, по нонешним временам? Ловля покемонов - это такая ниачемная хуйня, по сравнению с тем, что этот деятель творил - огнем и мечем, еп. Какой бы срок ему отвесил нынешний УК? Вот почему-то охуевшие вотаке бородатые парни в женских платьях и примкнувшие к ним моральные пидарасы имеют, сука, наглость осуждать товарища Сталина в сегодняшних морально-правоаых реалиях - так может и князя Владимира стоит заклеймить - как виновника массовых репрессий на идеологической основе? Или князьвладимирские массовые репрессии хорошие и полезные, а сталинские - нет?

И кто вам сказал, на минуточку, что Всепобеждающая леригия Святых Покемонов не станет господствующей лет через 2 тыщи? А этот мудак, Соколовский-Сайюобталов, не будет причислен к лику святых? Не, на звание Пророка он, конечно, не наураганил, как Иисус Савоофович или Мухамед Алибабаевич. И даже на Святого Равноапостольного, как князь Владимир не тянет - святилища не разрушал, верующих не убивал. Но на какого-нибудь педрилу-мученика вполне сгодится. Как, например:
http://norg-norg.livejournal.com/279238.html#comments

Многие скажут, что осужден он был вовсе не за ловлю покемонов. А за то, что нёс херню в интернетах и тем самым оскорблял наличие чувств верующих. Не будем останавливаться на том, что ни один из этих самых "верующих" наличие каких то особых чувств у себя не доказал. Ибо, если КаноничноЪ, то каждый верующий обязан публично пролезть в игольное ушко, передвинуть Силой Веры гору и продемонстрировать хождение по водам - "будь в нем веры хотя бы с горчичное зерно". Ну, или как минимум - предъявить справку из налоговой за последний квартал о том, что он как верующий регулярно заносит десятину в церковный оркестр. А если ты ничего подобного предъявить не можешь - то какой ты нахуй верующий? Ты просто самозванец, еп. Иди себе нахуй, с Богом.

А гражданин осужденный, хоть он и мудак по моему личному мнению, всего лишь осуществлял своё конституционное право. Ведь согласно Конституции у нас все равны, так? А почему тогда у нас УК РФ противоречит Конституции? И согласно УК у нас получается, что одни мудаки, причисляющие себя на хуйпойми каких основаниях к верующим, ровнее других мудаков, позиционирующих себя аметистами?

Статья 28 Конституции РФ
Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

То есть - гражданин осУжденный действовал строго в рамках правового поля, согласно Конституции. Имел и распространял свои убеждения, в том числе посредством сети Интернет. Чё не так то? Или мы уже насрали на Конституцию, в угоду квази-идеологии, в качестве которой у нас пытаются выдать православие, при том, что идеология у нас запрещена Конституцией, а церковь отделена от государства, в доме который построил Джек! Блядь - не слишком ли дохуя ёбаного бреда???

И более того! Ст. 148 УК РФ по дефолту является антиконституционной и экстремистской. Пропагандирующей, оправдывающей экстремизм и утверждающей превосходство т.н. верующих над неверующими. Равно как и неполноценность неверующих.

В соответствии с поправками к УК от 29 апреля 2008 г. к экстремистской деятельности (экстремизму) относятся:
- возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни;
- пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;

И чота я нихуя в упор не вижу в УК РФ статьи за оскорбление чувств не верующих и атеистов! И даже проклятые комуняки не додумались в свой кровавый УК заибенить статью за оскорбление чувств неверующих! Им такой ёбаный бред даже в голову прийти не мог! Хотя Совдепия была официально атеистическим государством. А я вот чота не припомню - когда, с каких хуёв и перепугов у нас РФ стала государством официально православным? Но рассказывать нам будут про тоталитарный совок, суки неприятные.

Вот скажи сейчас кто-нибудь из атеистов, даже в интернетах, что "славяне православные - это люди второго сорта, это почти звери" (с) Гундяев - полный состав ст. 148 УК РФ. А хризданутым - можно! Атеисты - это животные! И всем похеру! И не то что в интернетах, анонимом - а вполне публично и на центральных каналах, ёбана!



Атеист - это животное в цирке! (с) прото-иерей Смирнов



Ичо-ичо? Где следственный комитет? Прокуратура, м? То есть - все животные равны, но некоторые равнее? И нахуя нам Конституционный суд, который таки должен без всяких напоминаний со стороны граждан контролировать ситуацию и проверять соответствие законодательства действующей Конституции? Или нихуя не действующей?

А может уже в Консерватории пора кое-что поменять? И привести в соответствие Конституции Законодательство РФ?

В противном случае, граждане - и без того охуевшие по-дефолту попы и т.н. верующие охуеют окончательно - я гарантирую это! И если сегодня в тюрьму сажают за сказанное слово - то завтра будут закрывать за один косой взгляд.

200 тысяч штраф за оскорбление епископа!



А завтра будут штрафовать за то, что Батюшке при встрече не сказал 2 раза КУ! не отбил 7 земных поклонов. А к оскорблению чувств верующих будет приравнено если проходя мимо храма не перекрестился троеперстно. И православные патрули будут таких хватать, засовывать в мешок и тащить к участковому инквизитору. Ну, если справку от муллы или раввина не предъявишь, что ты не атеист. Куда мы котимся то, православныя?

И хотя лично я (лично я) ни в коей мере не пытаюсь оправдывать фигуранта - который, повторяюсь, мудак и долбоёб, но он всего лишь осуществлял своё конституционное право. И даже право долбоёба публично выражать своё мнение должно быть защищено Законом.

А вот сегодняшнее судилище - является натурально экстремизмом. Ибо, еще раз:

В соответствии с поправками от 29 апреля 2008 г. к экстремистской деятельности (экстремизму) относятся:

- пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;

Соответственно - Ст. 148 УК РФ является не только антиконституционной но и полностью квалифицирующейся по признакам экстремизма - во все правовые поля. И ничем хорошим это не кончится, кроме как классикой жанра в стиле - "А нас то за що?" - такое было уже, ровно 100 лет назад, еп.

Такое вот лично моё оценочное мнение. А ваше?

UPD:
Ну, и на счет специальных техсредств для негласного получения информации (ст. 138.1 УК РФ).

Сейчас в каждом сраном телефоне есть функция звукозаписи и видеокамера. И чо?
Как вам такой вот видеорегистратор? Позиционируется как "скрытого ношения". В свободной продаже.



А если бы он был с функцией авторучки? Или фонарика, например (с такой опцией регистраторы имеются).
Или вот такой:



Это тоже видеорегистратор. И тоже в свободной продаже. Чем он отличается от авторучки с видеокамерой?
Я уж молчу про детские игрушки на радиоуправлении, которые штатно оснащены видеокамерами - или те же квадрокоптеры. Это средства гласного или негласного получения информации? Чота я не слышал ни про одно уголовное дело за такое! А авторучка с видеокамерой - пиздец какой криминал, ну, охуеть! А видеоглазок у меня в двери? И компании, которые вполне открыто и легально такое устанавливают? А видеокамеры в магазинах и банках? Где так и написано: Ведётся СКРЫТОЕ видеонаблюдение.

Ну, а так то - да, верным путём, чо. Убил гражданин Мирзоев, пусть и непреднамеренно человека (пусть и не совсем человека) - 2 года. Ловил покемонов? 3 и 5, еп! Спиздила гражданка Васильева охулиарды денег (кстати, где она?)? Система должна научиться прощать! А её подельник Сердюков - и вовсе за свидетеля проканал. И даже всё наворованное вернули, включая незадекларированную дачу, стоимостью миллионы баксов.

А оскорбил несуществующие чувства верующих в неведомую ёбаную хуйню - добро пожаловать на нары, еп. Особенно радуют граждане такое одобряющие. Которые завтра же сами будут орать - "А нас то за що?!" - когда им срок пропишут за репост картинки или слово неосторожное в интернете - но будет поздно...


Является ли ст. 148 УК РФ Оскорбление чувств верующих антиконституционной и экстремистской?

Да
173(62.2%)
Нет
35(12.6%)
Похуй
31(11.2%)
Слава Украини!
39(14.0%)





Живые мертвецы, Навальный и святой источник. Репортаж со съезда Родительского сопротивления


Александр Черных

В Москве в субботу, 15 апреля, прошел съезд «Родительского всероссийского сопротивления» — организации, созданной политологом Сергеем Кургиняном с супругой Марией Мамиконян. РВС отстаивает традиционные ценности и одновременно ведет борьбу с «прозападной частью правительства». Сторонниками организации являются сенатор Елена Мизулина и вице-спикер Петр Толстой. Корреспондент «Коммерсанта» Александр Черных сходил на патриотическое мероприятие и узнал там, каким образом Навальный связан с водой «Святой источник»


Защитники семейных ценностей собрались в Театре эстрады, через реку от кремлевских башен. Организаторы заранее предупредили, что съезд будет одновременно и плановым, и «чрезвычайным». Чтобы подчеркнуть его чрезвычайный характер, на здании театра повесили красно-черный баннер с тревожным лозунгом «Грядущая катастрофа и как с ней бороться». Девиз съезда был выбран не случайно — это заголовок статьи Ленина, написанной в сентябре 1917 года, за пару недель до революции. Сергей Кургинян любит такие постмодернистские игры с цитированием — вот и в названии его родительского движения «всероссийское» не просто так оказалось в середине. Это дает организации грозную аббревиатуру РВС — Реввоенсовет, высший орган управления Красной армии, созданный в 1918 году, когда Советская республика официально была превращена в «военный лагерь». Sapienti sat, кто не понял, тот поймет.

В театральном фойе предлагали бесплатные еженедельные газеты «Суть времени» — кажется, из номера в номер там публикуют одно нескончаемое выступление Сергея Кургиняна. На обложке февральского номера была статья «О коммунизме и марксизме — 71», мартовский открывался передовицей «О коммунизме и марксизме — 74». Самый свежий выпуск газеты вносил приятное разнообразие: видимо, в честь наступившей весны на обложку поместили картину Босха «Сад земных наслаждений».


— Простите, а где можно ознакомиться с предыдущими семьюдесятью статьями? — простодушно поинтересовался я у продавца. Тот кивнул в сторону стенда с книгами. Кроме Кургиняна, там были и другие авторы, но их интересы не блистали разнообразием. «Война с культурой», «Война идей», «Мироустроительная война», «Концептуальная война» — всего девять видов войн. Ради разнообразия я выбрал том «Война, с которой ведут войну», но купить его так и не удалось. «Учебники только на заказ», — объяснил продавец. Чтобы получить какую-нибудь из «войн», нужно было оставить ФИО, телефон и «адрес ближайшей ячейки»; я о своей ячейке ничего не знал, поэтому был разоблачен и удалился, провожаемый презрительными взглядами.

Театр был полон. На съезд прибыли 1300 делегатов, которые встретили Сергея Кургиняна овацией стоя. Духовный лидер РВС сразу предупредил, что скажет лишь «вступительное слово», а основной доклад зачитает к концу съезда. «Все видят, что вокруг происходит. Мир на пороге катастрофы, — начал он. — Все ощутили это в тот момент, когда американцы нанесли удар по Сирии. Но многие, отерев пот со лба, стали вскоре говорить, что вроде как пронесло».

Конечно же это не так, пристыдил наивных простаков Сергей Ервандович, мир остается на грани ядерной войны. «Если это не предкатастрофизм, то что такое предкатастрофическая ситуация?» — спросил он у зала. Среди признаков грядущего Апокалипсиса он назвал «стремительную и не случайную активизацию наших майданутых». «Вот-вот будут приняты решения об их форсированном финансировании Соединенными Штатами и другими государствами!» — предупредил Сергей Кургинян, не уточнив, откуда получил это откровение. Зрители мрачно кивали — естественно, такие решения уже на подходе, по-другому и быть не может. «Допустимо ли, чтобы прозападная часть нашей бюрократии — она же тамократия, то есть власть тех, чьи жизненные интересы не тут, а там, на Западе, — продолжала играть по своим правилам?» — вопрошал Кургинян. Нет, недопустимо, соглашался зал. От «американских силовых судорог» политолог перешел, наконец, к теме защиты детей: «Ювенальная бюрократия, она же тамократия, развернула наступательную активность, была оформлена ювенальная, антисемейная, антисистемная структура».


Кургинян распалялся все больше, в его речи все чаще мелькали слова и фразы типа «беспрецедентный», «неукоснительно», «чрезвычайный», «тамократический», «острота момента», «заверяю собравшихся», «промедление смерти подобно», «последняя грань», «мировоззренческое противостояние», «фундаментальная капитуляция», «стратегический приз», «реальное расчеловечивание», «высокие и высочайшие представители власти»... Кажется, он физически неспособен говорить просто и понятно — даже предложение о сотрудничестве с другими организациями из уст Кургиняна звучит как «мы проявляем неуклонную волю к диалогу».

Из таких фраз сплетается кружево речи — страстной, многозначительной, захватывающей, но абсолютно бессмысленной по содержанию. «Нужны новые мировоззренческие рельсы, новые мировоззренческие вехи, и существенно новая система — не сама по себе, а именно как следствие смены мировоззренческих вех», — вот типичное его высказывание. Не закончив мысль, Кургинян перескакивает с одной темы на другую — от американцев он переходит к Навальному, от Навального — к «новым мировоззренческим рельсам», оттуда к ювенальной юстиции, затем говорит об идеологии «новой холодной войны», потом долго цитирует Ленина, но вспоминает античность, упоминает о «мировоззренческом противостоянии» Греции с Персией… Особо понравившиеся ему собственные фразы он произносит несколько раз подряд. Аудитория впадает в транс.

Недавно «Новые известия» сообщили, что Сергей Кургинян тихо перерегистрировал «Родительское всероссийское сопротивление», сделав его религиозной организацией. Журналисты высказывают предположение, что таким образом Сергей Ервандович пытается уйти от налогов после приватизации городского имущества, но мне кажется, что причина не столь банальна. Кургинян не произносит политических речей — он действительно читает проповедь. Не нужно искать в его словах логику, незачем требовать доказательств — последователи и так искренне верят услышанному. Ведь Кургинян говорит как раз о том, что они и сами точно знают: под кроватью живет бука, ГМО приводит к бесплодию, американцы финансируют Навального, а правительство коррумпировано и работает на Запад.

Вступительное слово Сергея Ервандовича длится 18 минут — за это время он играючи промывает мозги слушателям. В его космогонии человека окружают многочисленные враги, которые пытаются уничтожить привычный мир с помощью «ювенальной юстиции, гендерных затей и прочих выкрутасов в античеловеческом ключе». Демонология у этого культа тоже подробно разработана — враги бывают «прозападные», «околозападные» и даже «эклектично-полузападные». С врагами борется Президент, но борется неудачно, он слаб и потому подозрителен, его скорее приходится терпеть, раз уж поделать с ним ничего нельзя; настоящий же Спаситель — это сам Сергей Кургинян. Он мудр и всеведущ — самые безумные, самые пугающие его утверждения подкрепляются фразой «знаю точно, о чем говорю». Других доказательств нет, да и к чему доказательства аксиомам? Кургинян единственный знает, как спастись, как избежать ядерной катастрофы, и призывает к себе учеников: «Давайте хотя бы мы, собравшиеся в этом зале, станем первой точкой активного формирования подобной гражданской — а не кремлевской — перезагрузки наоборот, перезагрузки с обратным знаком». Не очень понятно, конечно, но надежду дает.


В числе последователей этого политического культа оказалась Елена Мизулина — она пришла на съезд, чтобы поблагодарить Сергея Кургиняна за все, что «нам удалось сделать вместе». Но отдыхать рано, предупреждает сенатор, ведь волк ювенальной юстиции до сих пор жив, он только «рядится под профилактику социального сиротства, семейного неблагополучия», но все равно остается волком. «Еще один очень серьезный вызов — это психологизация школ, — чеканит Елена Мизулина. — Мы выступили все вместе против этой процедуры. Что такое психолог? Это специалист, владеющий психологическими методами воздействия. В том числе и манипулятивными. То есть это фактически способность обрабатывать человеческие души». Под гром аплодисментов Елена Мизулина обещает: «Мы не отдадим Россию на растерзание ювеналам!»

Вице-спикер Госдумы Петр Толстой настолько внимательно вслушивался в слова Сергея Кургиняна, что даже цитирует его речь. «Нам стараются подменить семью, нам стараются подменить ценности и в конечном итоге страну, — говорит депутат. — Вот с чем предстоит иметь дело, чтобы перейти на “рельсы нового мировоззрения”». По версии вице-спикера, в проблемах страны виноваты «стройные ряды наших бюрократов, которые все вышли из одной либеральной школы» (к слову, сам Петр Толстой закончил журфак МГУ). «Мы не папуасы, чтобы нам за нефть и газ сгружали стеклянные бусы под названием “западные ценности”, — гневно восклицал бывший сотрудник французской газеты Le Monde. — От лица коллег из Госдумы говорю вам: мы все родители, у нас есть дети, и мы так же заинтересованы в том, чтобы у России было суверенное будущее». Правда, как оказалось, даже депутаты сталкиваются с проблемой отцов и детей. «Мы не можем предложить нашим детям модель будущего, — признался вице-спикер Госдумы. — Какое общество сегодня строится в России, никто объяснить не может. Вот почему ваш съезд очень важен — мы должны вместе найти ответы на эти вопросы».

Приветственная часть закончилась, высокие гости покинули трибуну, и началась собственно работа съезда. Мария Мамиконян рассказала, что согласно регламенту руководство организации должно было отчитаться перед делегатами о своей работе. «Но ситуация нас позвала на чрезвычайный съезд, поэтому отчет мы максимально сократим», — сказала она. Возражений не последовало.

В качестве отчета было представлено видео «Документальные свидетельства наличия ювенальной юстиции, "которой в России нет“» — с титрами «этого президенту не покажут». Одна за другой шли нарезки из передачи «Пусть говорят» и домашние съемки визитов службы опеки, сопровождаемые надрывными детскими криками. Женщина, сидевшая рядом со мной, начала плакать.

Одними из главных героев ролика была «семья Никитиных из Тамбова» — авторы утверждали, что в сентябре 2015 года полиция взломала дверь, избила отца, насильно забрала усыновленную девочку, и теперь органы опеки запрещают ей встречаться с Никитиными. О причинах таких мер в ролике ничего не говорилось — соцслужбы казались чистым Ювенальным Злом, которое может просто так отнять абсолютно любого ребенка. Пока зрители ужасались, я с телефона искал информацию о семье Никитиных. Как оказалось, они не верят в существование ВИЧ и поэтому не давали усыновленной ВИЧ-положительной девочке антиретровирусную терапию. «На фоне тяжелого иммунодефицита у девочки развился туберкулез, — сообщала главврач "Центра по профилактике и борьбе со СПИД" Марина Цыкина. — Восемь лет мы судились с семьей Никитиных и рады, что хотя бы на каком-то этапе нам удалось обеспечить ребенку лечение. Никитины довели Олю до тяжелого иммунодефицита». Я подумал, что стоит показать эти слова плачущей женщине, но она уже вытерла слезы платочком — на сцену вновь вышел Сергей Кургинян, чтобы произнести «небольшую вставку» (всего-то на семь минут).

«Социальная тема уже сейчас берется на вооружение всей оранжевой нечистью! — зачитывал Сергей Ервандович с помятого листочка наспех набросанные тезисы. — Пока они в социальных вопросах подобны корове на льду, не способны плакать по поводу бедных. Но они научатся, и когда они научатся, все будет кончено. Вся эта властная устойчивость гроша ломаного стоить не будет». Потом Кургинян начал рассказывать, что один ребенок стоит 60 тысяч долларов, как в 90-е лично он не дал порезать на металлолом ракеты «Сатана», затем поведал, как полковник контрразведки собирался его арестовать... Его речь становилась все более бессвязной — поминался какой-то Васька, который по ювенальному вопросу смотрит да ест, оранжоиды и стоящая за ними злая воля, «команда Ашуркова», бюджетное финансирование Навального… «Безумие, понимаете?» — выкрикнул наконец Сергей Кургинян.

Я понимал. Может быть, единственный в этом зале.

Следующие выступающие тактично пытались перейти все-таки к детским проблемам — но как они ни старались, у них все равно получался антирусский заговор. «Ювенальная юстиция продвигает социальное иждивенчество — а это майданизация, это готовый майдаун, — говорил юрист Олег Барсуков. — Замещая родные семьи и создавая институты возмездной опеки, наши управители готовят настоящий майдан». Член Общественной палаты РФ Людмила Виноградова, представленная как главный юридический эксперт РВС, напомнила об ужасных временах до запрета на усыновление иностранцами: «Наши дети отдавались в педофильские притоны, для трансплантологии в другие страны, для однополых пар — и, естественно, в богатые американские семьи, куда без этого». А член РВС Максим Жиленков жаловался, что в Германии, где он живет, «воспитательные права родителей ставятся ниже прав ребенка». «Я помню холодный взгляд немецких ювеналов, — с тоской произнес он. — Наверное, 80 лет назад под такими же взглядами людей отправляли в концлагерь».


Наконец, объявили обеденный перерыв, «после которого вам прочитают занимательный доклад о фашистских корнях ювенальной юстиции». В театральном фойе сторонники Кургиняна выстроились в очередь к прилавку, где им продавали запечатанные бумажные пакеты.

— А что там? — спросил я, почувствовав подвох.

— Вам постное или не постное?

— А что в постном?

— Некогда объяснять, берите, с вас 300 рублей.

В пакете за 300 рублей (проданном без чека) оказались крохотная плюшка с маком, бутылка «Святого источника» и одна бумажная салфетка. Вери гуд бизнес.

Рядом сразу на нескольких столах активистам выдавали журналистские удостоверения ИА «Красная весна». Судя по очереди, к концу съезда у кургиняновского агентства появилось корреспондентов больше, чем у ТАСС.

Лекция о фашистских корнях ювенальной юстиции не слишком отличалась от предыдущих выступлений. От последующих, впрочем, тоже. Лекторам вежливо аплодировали в нужных местах, но было понятно, что все ждали финальной речи Сергея Кургиняна. И он не подвел свою паству.

Перед его выходом на экране показали самодельный клип на музыку, как ни странно, Андрея Макаревича. Песню «Марионетки» проиллюстрировали нарезкой фотографий с антикоррупционных акций 26 марта и киевского Майдана. А на словах «кукол снимут с нитки длинной и, засыпав нафталином, в виде тряпок сложат в сундуках» — показали тела расстрелянных из «Небесной сотни», накрытые украинским флагом.

«Сейчас вероятность Майдана выше, чем в 2011 году, — подхватил тему Сергей Кургинян. — Существующая политическая система состоит из двух фаз — как мои две руки». «Вот эта, — он поднял левую руку, — патриотический сегмент, без наличия которого мы бы никогда не могли останавливать ювенальные законы. А вот те, кто их проводят, — он помахал другой рукой. — Это большое прозападное лобби в правительстве Путина. Это сумасшедший дом — рядом с каждым патриотом находится пара коррупционеров и три-четыре западных экстазника».

Увлекательный театр жеста прервался — Кургинян отвлекся на рассуждения про Нерона и Калигулу, заявил, что «Британия и Израиль никогда не могут быть вместе», покритиковал «саудитско-катарское безумие» и прочитал стишок про кошку и мышку. «Последняя надежда была на Трампа, которому помогали… ну чего греха таить…» — Сергей Ервандович еле заметно указал на себя, а потом улыбнулся так мягко, что каждому стало понятно: Трамп смог победить Хиллари только благодаря поддержке Кургиняна, о чем Кургинян теперь сожалеет, но не слишком. «Его взяли под белы ручки и ведут», — пояснил лидер РВС, и сразу ясно: что ж поделать, дрянь человек оказался, не о чем и говорить теперь.


От Трампа проповедник перешел к Украине, куда «активно просовывают подразделения национальной гвардии США, где больше всего специалистов по русскому языку», затем походя вспомнил, как «мы дали отпор оранжевой сволочи на Болотной», а после это попросил понять «совсем простую мою мысль, которая не является простой, совсем не является».

Кургинян внезапно подскочил к столу и отнял у кого-то из членов президиума наполовину полный стакан. «Вот это — наша патриотическая оппозиция, — пояснил он и поставил рядом пустой стакан. — Вот это — система». Затем взял бутылку «Святого источника» и неожиданно объявил: «А вот это — Навальный!» Все ошарашенно смотрели то на бутылку, то на Сергея Ервандовича. Выждав паузу, тот со звоном поставил один стакан на другой: «Вот — если система вас вовлечет в себя, то вам конец!» Он начал рассказывать, как «Суть времени» звали на общий митинг в поддержку Путина, потом на какое-то общее «шествие с депутатами». «Но патриотический очаг не может воевать с либеройдами вот отсюда», — он еще раз указал на два стакана. Бутылка-Навальный вроде бы мирно стояла рядом, но всем было понятно — она просто ждет отмашки от заокеанских хозяев.

«Давайте соберемся все вместе, скажем, как мы любим власть… — передразнил Кургинян каких-то неизвестных, но явно не самых уважаемых им людей, а потом неожиданно громко и протяжно выкрикнул, как болотная птица: — А кто-о-о?!»

Выдержав паузу, он повторил крик:

— Кто-о-о?? Продвинул эту ювенальную юстицию вперед? Кто-о-о создает эту кретиническую систему образования? Кто-о-о клепает один за другим за народные деньги эти идиотские сериалы, разрушающие народное сознание? Там… там…. ддггдд кггддддгг… нрррррддд… — неожиданно Сергей Еврандович сбился на совсем бессмысленные звуки, захрипел, забулькал, но за несколько секунд смог что-то перезагрузить и продолжил: — …НКВД пытает какую-то бабу, белогвардейцы… просто бред какой-то! Как ювеналка — ее выкинул в дверь, а она в окно!

— Это делает та самая часть системы! — Кургинян гневно указал на свою же руку, которая, казалось, обрела самостоятельный разум и хищно растопырила пальцы, затем поползла ими на ладонь другой руки и крепко вцепилась в нее. Кургинян поднял перед собой ладони, кивнул на переплетенные пальцы и пожаловался: «На этот шов идет давление в сто раз сильнее обычного».

— Что такое эта навальниана на улицах? Это кто сделал? Откуда у него люди? — выкрикнул политолог, и сам же уверенно ответил: — У него нет людей! Это главная ставка США на то, чтобы оказать предельное давление с помощью оранжевой революции.


Политолог предупредил, что правительство пока боится открыто выступить против Путина. «Мяу-мяу, так-сяк, тыр-пыр!» — добавил он. Но рано или поздно прозападная часть элиты разбежится, а консервативная — будет висеть на деревьях.

Чтобы этого не произошло, Сергей Кургинян предложил ввести смертную казнь за коррупционные преступления. Тема, видимо, наболела — его подержали шквальными аплодисментами. «Расстрелов по телевидению не надо, — снисходительно махнул он. — Но статья должна быть расстрельной». Войдя в раж, политолог потребовал от власти разобраться в фактах из фильма «Он вам не Димон». Сам он, ясное дело, фильму Навального не верит: «Кто-то продает какие-то кроссовки, дешевые вдобавок. Это что за бред? Люди вообще не знают, что он контролируемая ФСО фигура! И какой идиот будет покупать виноградники, когда они по всей Европе убыточны?» Если окажется, что факты из фильма ложь, тогда «немедленно несколько лет реальной отсидки за клевету», потребовал политолог. Ну, а если у Дмитрия Медведева и правда не все в порядке с финансами, «тогда принять законные меры к коррупционеру!». «И я хочу посмотреть, что тогда скажет эта оранжевая шваль под названием Навальный!» — торжествующе выкрикнул Сергей Кургинян.

Речь длилась 50 минут. В конце лидер движения предложил проголосовать за «мобилизационную резолюцию» — разумеется, голосов против и воздержавшихся не нашлось. «Если вы ее приняли, то вы за этот базар отвечайте по-настоящему», — предупредил он и зашагал обратно в президиум. Зазвучала торжественная музыка. Все в зале встали, сделали суровые лица и подняли правый кулак. Через минуту Сергей Ервандович не удержался и вернулся к микрофону.

— Мертвые всегда рядом, — тихо напомнил он. — Почувствуйте единство с этими мертвыми — и тогда вы поймете, что нас здесь миллионы.